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教皇,或没有教条主义的教条14

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编辑。在4月8日公布的一篇文章中,阿根廷主权教皇构成了天主教婚姻的捍卫者,同时呼吁将生活在不同情况下的人融入教会。作者:Le Monde发布于2016年4月8日21h03 - 更新于2016年4月9日上午10:49播放时间2分钟。为订阅者保留的文章“世界”的编辑。既不是巨大的动荡也不是现状:这是教皇弗朗西斯在他对家庭的使徒劝诫中所选择的中间道路。 4月8日星期五发布的这本长达265页的文字名为Amoris Laetitia(“爱的喜悦”),是天主教会内两年历程的结果,标志着两个宗教会议,其中2014年10月和2015年10月。阿根廷的主权教皇正在积极捍卫天主教婚姻,这是男女之间生活的一个环节,他只是在生育开始时才总结。一个反对他称之为“临时文化”的联盟,其中“一切都是一次性的,每个人都使用和投掷,支付和摧毁,利用和压制,只要它服务。然后,再见!因此教条是教条,因此教皇证实了这一点。但没有教条主义。事实上,它显示出一种实用主义,符合他的意愿,即解决教会长期忽视的所有这些人类“外围”。这种方法必须提供“一种框架和气氛,通过谈论最微妙的主题来阻止我们发展冷酷的官僚道德,而是将我们置于充满仁慈之爱的田园辨别的背景下”。作为怜悯的教皇,Jorge Bergoglio强调“这是将所有人融入”教会生活的问题。每个人?单亲家庭或仅仅是民间团结的家庭?嫔妃?离婚后再婚?同性恋者?对于所有被排除在教会之外的人,弗朗西斯根据具体情况提供“待遇”。邀请牧师和主教研究“无数多样的具体情况”,这些情况导致信徒同居,分居,再婚。这不是向生活在“不规则”情况下的人扔石头的问题,而是怜悯地审查解释他们被发现的条件的“情有可原的情况”。因此,对家庭的这种反思的主要进展是每个牧师的自由,考虑到当地的文化,以辨别他可以在多大程度上整合这些被排除在外的人。这种单点式系统可以打开道路,“在某些情况下”,像圣餐一样的圣礼,特别是对于再婚的离婚者。甚至在国家之间,甚至在教区之间造成差异。

作者:万逼

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